por Metropolita Filareto (Voznesensky) de Nova Iorque

Tradução de Rafael Resende Daher

2 de Dezembro de 1965

Vossa Santidade,

Nós herdamos dos Santos Padres um legado de que tudo na Igreja deve ser feito de uma maneira legal, unânime e de acordo com a antiga Tradição. Se qualquer um dos bispos e até mesmo o primaz de uma Igreja Autocéfala faz algo que não está de acordo com o ensinamento de toda a Igreja, qualquer membro da Igreja tem o direito de protestar contra ele. O 15º Cânon do Primeiro e Segundo Concílio de Constantinopla de 861 descreve como "merecedor de desfrutar a honra entre os cristãos Ortodoxos, os bispos e clérigos que se separam até mesmo da comunhão de seu patriarca, se este torna pública uma heresia, e a ensina abertamente na Igreja". Assim, todos nós somos guardiões da verdade da Igreja, que sempre foi protegida pelo zelo de que nada de importante pode ser decidido sem o consentimento de todos.

Desta maneira, nossa atitude em relação aos vários cismas ocorridos fora dos limites das igrejas autocéfalas particulares, foi a de nunca determinar nada sem o consentimento comum de todas as igrejas.

No princípio, nossa separação de Roma foi declarada apenas em Constantinopla, e tornou-se mais tarde um assunto preocupante em todo mundo Ortodoxo. Nenhuma das igrejas autocéfalas, e especificamente a altamente estimada Igreja de Constantinopla, da qual nossa Igreja Russa recebeu o tesouro da Ortodoxia, mudou qualquer coisa sobre assunto sem o consentimento geral de todos. Além de que, nós, os bispos que governam no momento, não podemos tomar decisões em relação ao Ocidente que discordem dos ensinamentos dos Santos Padres que viveram antes de nós, especialmente São Fócio de Constantinopla e São Marcos de Éfeso.

Na luz destes princípios, embora sendo o mais jovem primaz, líder da parte autônoma da Igreja da Rússia, consideramos que é nosso dever declarar um protesto categórico contra a ação de Vossa Santidade; contra sua declaração solene e simultânea com o Papa de Roma em relação à remoção da sentença de excomunhão feita pelo Patriarca Miguel Celulário em 1054.

Ouvimos muitas expressões de perplexidade quando Vossa Santidade, diante do mundo inteiro, executou algo novo e incomum a seus antecessores, como também incompatível com o 10º Cânone Apostólico, durante sua reunião com o Papa de Roma, Paulo VI, em Jerusalém. Ouvimos dizer que após este ocorrido, muitos monastérios do Santo Monte Athos se recusaram a mencionar seu nome nos serviços religiosos. Deixe-nos dizer francamente, a confusão era grande. Mas agora Vossa Santidade foi além, com sua própria decisão conjunta com os bispos de seu Sínodo, utilizando somente sua decisão com a dos bispos de seu sínodo para cancelar a decisão do Patriarca Miguel Celulário, aceita por todo o Oriente Ortodoxo. Neste caminho, Vossa Santidade está agindo contra a atitude acordada por toda a nossa Igreja em relação ao Catolicismo Romano. Não é apenas uma avaliação sobre o comportamento do Cardeal Humberto. Não é apenas uma controversa pessoal entre o Papa e o Patriarca que pode ser curada facilmente pelo mútuo perdão Cristão; não; a essência deste problema está na divergência arraigada entre a Ortodoxia e a Igreja Romana durante os séculos, que começou com a doutrina sobre a infalibilidade do Papa formulada definitivamente no Concílio Vaticano I. A declaração de Vossa Santidade em conjunto com o Papa reconhece um gesto de "perdão mútuo" insuficiente para colocar um fim nas diferenças antigas e recentes. Além de que, seu gesto coloca um sinal de igualdade entre o erro e a verdade. Durante séculos a Igreja Ortodoxa acreditou com razão de que nunca violou a doutrina dos Santos Concílios Ecumênicos, afirmando que a Igreja Romana introduziu inovações em seu ensinamento dogmático.

Quanto mais inovações eram introduzidas, maior ficava a separação entre Oriente e Ocidente. As divergências doutrinais de Roma no décimo primeiro século ainda não continham os erros que foram adicionados depois. Então, o cancelamento da excomunhão mútua em 1054 poderia ter sido significativo naquela época, mas hoje evidencia apenas a indiferença em relação aos maiores erros, isto é, as novas doutrinas estranhas à antiga Igreja, que foram expostas por São Marcos de Éfeso, razão pela qual a Igreja rejeitou a União de Florença.

Nós declaramos com firmeza e categoricamente:

Nenhuma união da Igreja Romana conosco é possível sem que Roma renuncie todas suas doutrinas inovadoras, e nenhuma oração em comunhão pode ser restaurada sem a decisão de todas as igrejas, porém, isto não é possível antes da libertação da Igreja Russa, que no momento, vive nas catacumbas. A hierarquia que está sob a autoridade do Patriarca Aleixo não pode expressar a verdadeira voz da Igreja Russa, pois está sob sob um governo irreligioso. Primazes de outras igrejas em países sob domínio comunista também não são livres.

Considerando que o Vaticano não é apenas um centro religioso, mas também um estado, e considerando que estas relações também são de natureza política, como fica ainda mais evidente na visita do papa às Nações Unidas, devemos pensar na possibilidade da influência de algumas autoridades irreligiosas nos assuntos da Igreja Romana. A história é testemunha, de que as negociações com heterodoxos sob pressão de fatores políticos nunca trouxe nada mais do que confusões e heresias.

Então, achamos necessário declarar que nossa Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, e certamente, a Igreja Russa que neste momento está nas catacumbas, não consentirá com qualquer diálogo com outras confissões e que também rejeita qualquer compromisso feito com elas, acreditando que a união com elas só é possível com a aceitação da Fé Ortodoxa mantida até hoje, na Igreja Santa, Católica e Apostólica. Enquanto isso não ocorre, a excomunhão declarada pelo Patriarca Miguel Celulário ainda é válida, e a retirada feita por Vossa Santidade é um ato ilegal e nulo.

Certamente não fazemos oposições às relações generosas com representantes de outras confissões, contanto que a verdade da Ortodoxia não seja traída. Portanto, nossa Igreja aceita o convite em seu devido tempo para enviar seus observadores ao Concílio Vaticano II, assim como o envio de observadores ao Conselho Mundial de Igrejas, para que tenhamos informações em primeira mão dos trabalhos destas assembléias, sem participar de suas deliberações.

Nós amamos a recepção gentil dada aos nossos observadores, e estudamos com interesse a exibição de seus relatórios sobre as mudanças que estão sendo introduzidas na Igreja Romana. Nós agradeceremos a Deus se estas mudanças servirem para trazê-la à Ortodoxia. Porém, Roma deve mudar muito para voltar à "profissão de Fé dos Apóstolos", ao contrário da Igreja Ortodoxa, que mantém esta fé impecável e não deve mudar nada.

A Tradição da Igreja e o exemplo dos Santos Padres nos ensinam que a Igreja não pode possuir nenhum acordo ou diálogo com os que se separaram da Ortodoxia. A Igreja deve, de preferência, convidá-los a um monólogo para a rejeição de suas doutrinas dissidentes.

Um verdadeiro diálogo implica em uma troca de visões com a possibilidade de persuadir os participantes até um acordo. Como podemos perceber na Encíclica "Ecclesiam Suam", o Papa Paulo VI entende o diálogo como um plano para nossa união com Roma, mas de uma maneira que mantenha a doutrina romana inalterada, e particularmente, a doutrina dogmática sobre a posição do Papa na Igreja. Porém, qualquer acordo com o erro é estranho à história da Igreja Ortodoxa e à essência da Igreja. Não pode haver harmonia entre confissões de Fé, mas apenas uma unidade externa ilusória, semelhante à conciliação das comunidades protestantes dissidentes no movimento ecumênico.

Que tal traição à Ortodoxia não ocorra entre nós.

Pedimos sinceramente que Vossa Santidade termine esta confusão, pois o caminho que o senhor escolheu seguir, mesmo que traga uma união com os católicos romanos, provocará um cisma no mundo Ortodoxo. Certamente muitos de seus filhos espirituais irão preferir a unidade com a Ortodoxia ao invés de uma união obtida através de um acordo com heterodoxos, sem harmonia completa com a verdade.

Pedindo as vossas orações, sou servo humilde de Vossa Santidade,

+ Metropolita Filareto
Presidente do Sínodo de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia.