Arquimandrita (Metropolita) Filareto, de abençoada memória (+1985)

Tradução de José Lauro Strapasson

Pergunta: "Se a fé ortodoxa é a única fé verdadeira, os cristãos de outras confissões podem ser salvos? Pode uma pessoa que levou uma vida perfeitamente reta na terra pode ser salva pela força dos seus antecedentes, mesmo não sendo batizada como cristã?"

Resposta: "Porque ele disse a Moisés: Farei misericórdia a quem eu fizer misericórdia; terei compaixão de quem eu tiver compaixão. Dessa forma, a escolha não depende daquele que quer, nem daquele que corre, mas da misericórdia de Deus." (Rom. 9,15-16). Na Igreja Ortodoxa nós temos o caminho da salvação indicado e dado por meios para que a pessoa possa ser purificada moralmente e ter uma esperança direta de salvação. Neste sentido São Cipriano de Cartago disse que "fora da Igreja não há salvação." Na Igreja vemos que o Apóstolo Pedro escreve aos Cristãos (e somente Cristãos): "O poder divino deu-nos tudo o que contribui para a vida e a piedade, fazendo-nos conhecer aquele que nos chamou por sua glória e sua virtude. Por elas, temos entrado na posse das maiores e mais preciosas promessas, a fim de tornar-vos por este meio participantes da natureza divina, subtraindo-vos à corrupção que a concupiscência gerou no mundo. Por estes motivos, esforçai-vos quanto possível por unir à vossa fé a virtude, à virtude a ciência, à ciência a temperança, à temperança a paciência, à paciência a piedade, à piedade o amor fraterno, e ao amor fraterno a caridade. Se estas virtudes se acharem em vós abundantemente, elas não vos deixarão inativos nem infrutuosos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo." (2 Ped. 1,3-8). E o que podemos dizer dos que estão fora da Igreja, dos que não pertencem à Ela? Outro apóstolo nos dá uma idéia: “Pois que tenho eu de julgar os que estão fora? Não são os de dentro que deveis julgar? Os de fora é Deus que os julgará.".(1 Cor. 5,12-13). Deus "ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer." (Rom 9,18).

É necessário mencionar uma única coisa: "levar uma vida perfeitamente reta," como quem perguntou expressou, significa viver de acordo com os mandamentos das bem aventuranças – o que está além do poder de todos, fora da Igreja Ortodoxa, sem a ajuda da graça que vem dela.

A pergunta: Pode um heterodoxo, i.e. aquele que não pertence a Ortodoxia - a Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica - ser salvo, tornou-se particularmente dolorida e séria em nossos dias.

Ao tentar responder esta questão, é necessário, antes de tudo, recordar que em Seu Evangelho o próprio Senhor Jesus Cristo menciona um estado de alma humana que infalivelmente leva a perdição - i.e. blasfêmia contra o Espírito Santo (Mat 12,1-32). O Espírito Santo, e acima de tudo, o Espírito da Verdade, como o Salvador gostava de se referir a Ele. Assim, blasfêmia contra o Espírito Santo é a blasfêmia contra a Verdade, a oposição consciente e persistente à ela. O mesmo texto torna claro que mesmo a blasfêmia contra o Filho do homem - i.e. o Senhor Jesus Cristo, o Filho encarnado de Deus - pode pessoalmente ser perdoada aos homens, pois isso pode ocorrer por erro ou ignorância, e pode subseqüentemente ser apagada pela conversão e arrependimento (um exemplo de tal blasfemador arrependido e convertido é o Apóstolo Paulo [Veja Atos 26,11 e 1 Tim 1,13]). Se, entretanto, um homem se opõem à Verdade, que claramente compreende com razão e consciência, ele vira um cego e comete suicídio espiritual, pois fazendo assim ele se assemelha ao demônio, que acredita em Deus e O teme, mas O odeia, blasfema, e se opõe a Ele.

Assim, a recusa do homem em aceitar a Verdade Divina e sua oposição à ela o torna um filho da danação. Conseqüentemente, ao enviar Seus discípulos para ensinar, o Senhor disse a eles "Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado." (Mc 16,16), mas o último escutou a palavra do Senhor e foi chamado a aceitá-la, e recusá-la, irá herdar a danação dos que "que não deram crédito à verdade, mas consentiram no mal." (II Tess 2,12).

A Santa Igreja Ortodoxa é o depósito da verdade divinamente revelada em toda sua plenitude e fidelidade à Tradição Apostólica, aquele que deixa a Igreja, que intencionalmente e conscientemente a abandona, junta-se às tropas dos seus oponentes e vira um traidor da Tradição Apostólica. A Igreja anatemiza terrivelmente tais renegados, segundo as palavras do próprio Salvador (Mat 18,17) e do Apóstolo Paulo (Gal. 1,8-9), ameaçando-os com a danação eterna e chamando-os ao retorno à ortodoxia. É evidente, entretanto, que cristãos sinceros como católicos romanos, luteranos, ou membros de outras confissões não ortodoxas, não podem ser chamados de renegados ou hereges - i.e. aqueles que mesmo conhecendo perverteram a verdade... Eles nasceram, cresceram e estão vivendo segundo o credo que herdaram, assim como fazem a maioria dos ortodoxos; em suas vidas nunca houve um momento de renúncia pessoal e consciente da Ortodoxia. O Senhor, "O qual deseja que todos os homens se salvem” (1 Tim 2,4) e "a verdadeira luz que, vindo ao mundo, ilumina todo homem." (João. 1,43), sem dúvida também está conduzindo-os à salvação do Seu próprio jeito.

Com relação à questão anterior, é particularmente instrutivo lembrar da resposta dada uma vez à uma pessoa que perguntava ao bem-aventurado Teófano o Recluso. O bem-aventurado respondeu mais ou menos assim: "Você pergunta, se os heterodoxos serão salvos.. .Por que você se importa com eles? Eles tem um salvador que deseja a salvação de todo ser-humano. Ele cuidará deles. Você e Eu não devemos ficar preocupados com tal assunto. Estude você e os seus próprios pecados...Eu vou te dizer uma coisa, todavia: se você, sendo ortodoxo e possuindo a Verdade em sua plenitude, trair a Ortodoxia, e entrar numa outra fé, você perderá sua alma para sempre."

Nós acreditamos que esta resposta do santo asceta é a melhor que pode ser dada a este assunto.